重光金城寺
——何文龍記
據咸豐《閬中縣志》載“金城寺，在東90裡，山勢崢嶸，四壁如削，嘉慶初年，鄉人結寨其上，寺中一井，深僅丈餘，人呼‘天仙井’”。但更早的嘉靖、道光時《保寧府志》無一記述，以後各時期縣志都沿引前語，皆寥寥數語。
金城山原為蓮臺山，海拔583米，唐時滕王李元嬰鎮守閬中時曾三次登臨此山，並建造五間翹角壓頂唐代建築，掛匾額為“滕王山莊”，以碑記事。每年滕王消暑遊玩，閑情逸致，都會到此。後當地居民有感金侍衛選此山建“滕王山莊”，故將此山又名“金峰山”。南宋時為防匪患，當地伸士壘石成寨，名“金玉寨”，又因東西寨門重疊，如麒麟吞陽，故又名“麒麟寨”，現金玉村、麒麟村因此得名。明朝洪武元年，當地富紳曹璋崇信佛教，多次朝拜峨眉，回鄉便傾其傢資請能工巧匠三百，民工三千，歷時八載，築2樓3院16殿堂，建成玉皇樓、戲樓、寺院，一應俱全，整體建築猶如城池一座，便以“金城寺”為名，請峨眉高僧坐壇弘法，四方弟子雲集，八方善男信女皈依，香火鼎盛。雍正十二年，廟宇修葺一新，佛像重塑金身，富麗堂皇，聞名遐邇。嘉慶十二年，本地居士魏洪鸞捐資對寺廟彩繪，正值保寧府道臺黎學錦考察民情巡遊於此，見金城山氣勢巍峨，廟宇雄偉，並感當地魏姓民風質樸，便捐養廉銀對全寺彩繪。
新中國成立初，金城寺第十二代主持釋興榮（俗名王欽定）率僧眾還俗，金城寺先成為金城鄉政府治所，後來鄉政府遷至山踋，金城寺又成為金城中學，一直到2003年金城中學與金城小學合為金城中心校，持續辦學近50年，因為校舍，金城寺主體建築得以保全。金城寺雖又回到往日的平靜，但殘椽敗瓦，一片荒涼，2008年3月15日，經四川省宗教局批準，金城寺正式授權桂牌，閬中市宗教局派釋如志（俗名彭遠勛）成為金城寺第十三代主持。同年5月12日（農歷四月初八，恰逢釋迦年尼誕辰日）汶川地震，寺廟破損嚴重，猶如雪上加霜。2010年4月，在金城山八仙洞出土20件桃木雕塑，為18尊羅漢和韋陀、托塔天王各一尊。三尊兩米左右的如來石佛，現供奉在三世佛殿，2010年申報為閬中市市級文物保護單位，2013年申報為四川省文物保護單位。
上得金城山，迎接大傢的是一株古柏和一株黃連，古柏樹掛牌為0391，一白一黃高臺壘砌，像兩尊大神守衛著山寨，恰遇一位七十老者，問其柏樹樹齡，他也搖頭不知，說小時候爺爺告訴他，此樹一直是這麼大，告誡不能爬樹，不能攀枝，否則樹神會懲罰自己。一路上行，兩旁翠柏擁道，古木參天，路以“之”字向上爬高，山門外有一尊地藏菩薩，手執法杖，目光炯炯，看人間過往煙雲。未見寺廟，三層現代建築盡入眼底，原為學校教學樓，現為金城鄉文化站，看似極不協調。
金城寺由山門，天王殿，大雄寶殿，三世佛殿組成，為三進院，由於主體坐北朝南，南為教學樓遮擋，山門便朝北開一小門，與金城寺氣勢不符，兩邊楹聯：“訪寺拜佛享太平，菩薩滿腹萬古經”平仄難對，整個山門成為金城寺的敗筆。
進得山門，拾級而上，左拐後與主體建築正對一小門，有一老尼把門，觀老尼像，慈眉善目，笑臉相迎。進入第一進院落，左為鼓樓，鼓樓旁有一掛牌古柏，名“翼德柏”（張飛字翼德，意為張飛植柏），右為鐘樓，鐘樓旁也有一株古柏。
正面是天王殿，殿內正中供奉塑像為彌勒佛一尊，兩旁塑立護法和四大天王（即東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王）。
再往後入第二進院落便是大雄寶殿，大雄是佛的德號，大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思，因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，是救世救難、大智大勇之人。大雄寶殿基本成為所有寺院的核心，也是最雄偉的建築。通常殿中供奉的是釋迦牟尼佛的像。他左側有迦葉尊者，右側是阿難尊者，他們是佛主的兩大弟子。大雄寶殿是寺院中重要的佛事活動場所，佛教弟子就尊稱釋迦牟尼佛為大雄，大雄寶殿的寶，則指的是佛、法、僧三寶。
連同釋迦摩尼本尊在內，一共供奉三十五尊佛，具體名號，不能一一介紹。
進入第三院落便是三世佛殿，左側為居士房，右邊為膳食房。在居士房一邊階沿上置一小桌，放有三把椅子。靠北坐一位高僧，南邊坐一文明勸導員，和尚與之交談。我作揖禮拜，秉明來意，得知和尚便是主持，和尚非常健談，他便告知我要想知道的東西，要來紙筆，聽和尚娓娓道來：和尚為金城寺第十三代主持，名釋如志（俗名彭遠勛），孫傢埡人，1957年生於壽山寺街，自小抱養到朱鎮鄉十村，有豪俠氣，挨打抱不平，曾與陳邦棟一同習武，經常打打殺殺，滿身涙氣。母親是絲廠職工，吃齋念佛，她年輕時在凈升庵皈依佛門，後在綿陽飛鳳山出傢為尼，估計她見兒子滿身罪孽，便要求其子皈依，彭遠勛依然大碗吃肉喝酒，母親便以每月20元生活補助為誘餌，要求他代為其母早燒香、晚磕頭，打坐靜心。一晃三年，有一夜打坐中，見一長長白胡須老者到前，囑咐他必須明日皈依佛門，醒來原來是夢中所見，後到綿陽飛鳳山，受二僧師佛（男子入佛門為比丘稱大僧師傅，女子入佛門為比丘尼稱二僧師傅）徹蓮指引入得佛門，1996年在閬中長青寺皈依佛門，1998年在長青寺出傢，從此若食酒肉，仿佛肝腸寸斷。2008年受閬中宗教局指派到金城寺，2012年至2014年對金城寺全方位修繕。我們很榮幸，主持親自對全寺進行解說，特別對“三世佛殿”猶其細致，先看瞭雍正十二年修葺的大梁銘文，偏殿大梁記：□皇雍正拾弍年拾弍月拾玖日吉；正殿梁上書，左為：佛光增輝，法輪事轉；右書：皇圖鞏固，帝道遐昌，十六字是從兩邊向中間寫。
“三世佛殿”中間供奉三尊從八仙洞出土的三尊石佛，中間為釋迦摩尼本尊，西邊為蓮臺阿彌陀佛，東邊為蓮臺消災延壽藥師佛，三尊石佛高約2米。有趣的是，當時出土沒即時安放石佛，時值大雨滂沱，雨淋後釋迦摩尼本尊呈黑曜光芒，西邊呈現白色，東邊呈紅褐色。兩旁供奉十八羅漢，高約六七十公分。都是從八仙洞出土，西東各供奉九尊，主持特地將玻璃櫥窗打開，抱出一尊羅漢，示意底部桃木材質塑像。左邊一尊為韋陀菩薩，右邊一尊為托塔天王，都在一米六左右，也為桃木材質。
遊完全寺，從東邊小門到寺外，隻見四周山寺陡峭，斜坡幾乎呈垂直狀，奇怪的是並非巖石裸露，植被很好，隨處可見上百年的樹木，多為翠柏。在西北角有古柏一株，東南角有兩株古柏，相距不過五米，枝條互擁，相互對望。
出得山門，有“重光金城寺”和“天仙井”的告示牌，我喃喃自語“沒見到井呀”，以為“天仙井”為妄說，朋友告之“天仙井”在第三院落正中，井水清澈見底，我便重返寺院，隻見壘砌井臺高約一米，呈六棱臺，下大上小，從井口向內觀，井水有一米餘，石板為底，清澈照人，上有碩大鍋蓋罩井，有一打水桶置於上，六棱臺側有“天仙井”標識，上敘曰：“相傳，韓信過此，口渴難奈，便伸手一指，口念‘出得泉來’，泉水汩汩而出，多有仙女常來飲水，故為‘天仙井’之說，此水甘洌，飲得此水，延年益壽，宋、明、清時學有蓮花開放”，現在記敘，真後悔沒有取水飲用，錯失延年益壽良機。
最後登上教學樓樓頂，金城寺在翠柏簇擁下，猶如仙境，陽光灑在寺廟，熠熠生輝。再看周邊，群山拱衛，山巒起伏，如同天王護法，綠豆河似玉帶繞金城山而轉。
佛教講求因果輪回，前世今生，色即是空，空即是色，在金城寺雖不能真正做到參碑悟性，對佛教認知也僅皮毛，但金城寺一行，算是心靈洗禮。
金城寺值得朝拜理由：一是古柏眾多，給寺廟增加幾分歷史厚重，閬中寺廟雖未盡遊，但植被覆蓋，無寺稱首；二是歷史巷桑，歷唐、五代，宋、元、明、清各時期都有興建；三是殿堂供奉，佛尊齊聚，金碧輝煌，所有佛尊竟然無一泥塑，或銅、或石、或木，雕刻精美，栩栩如生。
最後用唐代詩人常建《題破山寺後禪院》為結束語：
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
推薦遊覽路線，自駕從閬中古城經嘉陵江三橋（約20裡），再過扶農，經過妙高（約20裡），此段為雙向柏油路，沿途繞構溪河濕地公園而行，沿途景色美麗，心情愉悅。車轉至金城鄉道，已經修築好的柏油路，尚來劃中心線，到原金城鄉政府（約15裡）後還有5裡水泥路，可直達金城寺，但路寬僅2.5米，隻能一車通行，特別提示，路面雖然平整，但山高彎急，雖60餘裡（古縣志記載的裡程數僅為現在的一半），要一小時車程，小心駕駛，平安抵達。也可從濕地公園高坎電站乘船，沿構溪河濕地公園朔河而上至妙高（有遊船），一路風光秀美，人在船上坐，恍如畫中遊，會讓你終身難忘，午飯在妙高吃魚，飯後乘車至金城寺。
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